清代，順治初年，滿、漢民族關系尚未彌合，故迄今為止還沒有發現此時期十分精致的彩繪瓷茶具。順治后期至康熙統治時期.讓漢人積極參與社會政治活動的統治策略，使得漢族人飲茶等生活習慣被進關后享有特權的八旗子弟所效仿。《清史稿》中就載有八旗子弟在順治執政時就開始“漸習漢俗，于淳樸舊制，日有高張”。康熙王朝經過大約30余年的治理“三藩叛清”、“收復臺灣”、“準部叛亂”、“沙俄東侵”等一系列軍事及政治經濟等事件后，使得人民安居樂業，國家社會秩序井然。清代的康熙、雍正、乾隆三朝，統治中國134年(公元1662—1795午)之久，這三朝的彩給瓷茶具，進入人類彩瓷工藝制作的高峰。這不僅反映了康、雍、乾時期的政治穩定，也說明了社會經濟的穩步發展。

       清代的烙有時代特征或代表時代最高水平的瓷茶具，主要產自于清代康熙、雍正、乾隆“三代盛世”。且代時期御窯燒制的彩給瓷陳設器和日用茶具等，受當時“院函”藝術的影響。“大內出祥，薦御廠燒制”，“理前代舊制，設立畫院”等文句在清宮檔案中常見出現。據資料，清官檔案可以證明清代畫院的鼎奧期是康熙、雍正、乾隆時期。康熙皇帝一生南巡六次。現存《康熙南巡圖》、《康熙六旬萬壽圖》等繁巨的圖畫就是集體創作的，充滿了皇家富貴之氣。從雍正朝的檔案中，可知在養心殿造辦處下有一個“畫畫處”。當時重要的畫院畫家有郎世寧、丁觀鵬、丁裕、張霖等人，翰林畫家有唐修、高其佩、莽鴿立、唐英等人。畫家們各以不同的技藝，為統治者所取重。乾隆朝院畫是清代的頂峰，在反映皇帝政治文化生活的深度與廣度上，是空前絕后的。這與乾隆所處的社會奈件與歷史背景及其“文治武功”策略有關，有明顯的時代烙印。乾隆皇帝本人喜文善式，嗜古成癖，對于其生活喜于行樂、喜歡賞心悅目的山水和花烏，其南巡一路的情景等，都有記錄其事約諸多面家的函作留存、由于本書的篇幅限制，就不一一列舉了。但根據史料可知:為迎合統治者的喜愛，宮廷畫家“出樣”，直接影響了官窯彩繪瓷茶具的制造。

       乾隆在位期間，也曾六次南巡，并品嘗各地名茶、美泉，寫了不少品茶的詩篇。史料記載，乾隆四度親臨西湖茶區、四次都留有詩文。第一次是乾隆十六年去天竺觀看茶葉采制，寫了《觀采茶作歌》。第二次是乾隆二十二年，去云棲，又有《觀采茶作歌》一首。第三次是乾隆二十七年.到龍井，游覽龍井風景名勝，作《初游龍井志懷三十韻》。最后一次是乾隆三十年，仍忘卻不了三年前品嘗過的龍井茶，并寫了《再游龍井》。杭州龍井有乾隆封為“御茶”的18株茶樹，今遺址尚存。資料記載:乾隆還去過湖南等地，他格外喜歡湖南洞庭湖邊產的“君山銀針”，自乾隆四十六年，每年都被列為貢品，名曰貢尖。乾隆皇帝一生嗜茶如命，他經常設“茶宴”招待群臣。乾隆皇帝是我國古代帝王中壽命最長的，在世88歲，這大概與他注意品茶養身很有關系。

       在清代，無論是達官貴人還是庶民百姓，都有飲茶的習慣。從明代開始，中國的飲茶方法發生了很大改變，由宋元時期的點茶法改變為飲茶時先將散茶置于壺或其他器具中，爾后用開水沖泡的泡茶法。清代大江南北很多都市、城鎮都設有茶肆。各地茶肆有著各自不同的特色，茶肆往往為了招引茶客而配置有特色的用具，這促進了茶具制作技巧與工藝的發展。從許多有關清代人飲茶文敞中可知，清代的茶具配套形式，基本上延續著明代人的規范，沖泡散茶的用具甚至比明代更為簡便，例如，用蓋碗泡茶的盛行，飲茶用的器具僅有碗、蓋、托三部分組成，在泡制茶的過程中，是直接將茶葉至于碗個沖泡，這種的飲茶方式，對于品茶的人，可趁熱聞到茶的清香，觀賞茶葉在水中浸泡的形變化和水色，十分方便。清代人的客來故茶、以茶舍友等一些正式場所，都用蓋碗泡茶。

       清代的彩給瓷茶具在明代制作工藝技術的基礎上，有了長足的發展。歷史留下的康熙、雍正、乾隆時期的彩給瓷茶具精品很多。除釉下彩繪瓷青花瓷，釉上彩給五彩瓷，還創制新琺瑯彩、粉彩等品種。清代彩繪瓷茶具，把個國的繪畫與瓷器制造技術有機地結合起來。瓷畫藝人視瓷質表面的潔白釉面同紙一樣看待，紋飾裝飾往往通過兩次或幾次釉下或釉上彩給處理得以表現。這些彩繪瓷的藝術表現語言，成為以后世界各地瓷器制造的傳統文化，推動了全人類物質與精神生活質量的進步。

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